第二十八章 随水落花

    第二十八章　随水落花

    到了腊月里，乾隆时代第一次人口普查的数据终于做完最后的统计，呈报到弘历面前，弘历乍一看这个数字，一亿四千三百四十一万一千五百五十九人，很茂盛的丁口啊，果然是泱泱大国的风范。

    一般来讲，乱世人口凋零，瘟疫饥荒和战乱会消耗大量生命，造成臣民的数量锐减，比如顺治八年的那一次普查，成丁数量是一千万，估算帝国所有的人口数，将老年少年男子与所有的女人都包括在内，大概在四五千万左右，不到一百年的时间，居然翻了了一番半，达到那时候的三倍，这确实是一个成就，正印证了褚绣春之前所歌颂的，“风调雨顺，国泰民安”，所以丁口滋生才如此繁盛。

    然而弘历仔细看了一下，便发现了问题：“怎么明明女子的数量比男子少了这么多，居然还能够这样旺盛的生育？”

    褚绣春一笑：“有些地方确实是多见男子，少见女子，不过女孩子十几岁就嫁人生育了，有男子三十岁便能作祖父。”

    因此虽然女婴给溺杀的很多，然而因为幸存者早早便给打发嫁人，所以人口增长居然也并不慢。

    弘历恍然：“原来如此，他们也真是想得出啊。”

    满清入关之后，因其征服者的地位，对原本一直感觉辉煌灿烂的中原文明便不再那样仰望，虽然仍是十分爱好，比如说丝绸瓷器亭台楼阁之类，但那种远距离之下的神秘感终于淡化，而且在另一方面，也终于发现确实有值得白眼之处，满洲对汉人的两个习俗一直乐于谈论，一个是缠足，一个是溺女婴。

    虽然是马背上的征服民族，然而在文化方面，是无论怎样彪悍的骑射本领都难以找回自信的，所以满洲的骑兵虽然是南下了，江南汉人的种种精微奥妙的才艺便一路扩散蔓延到了北京，只怕关外的辽东也有所浸染，可是在这样全面的文化碾压之下，满洲人居然也发现了汉人的一些神奇习俗，比如但凡体面一点的汉家女子都要缠足，若是不将两只脚缠得小小的，虽然未必会给说成是怎样的不贞洁，然而终究不上台面便是了，显得这个女子便十分粗陋，稍微成一点体统的场面也不好登场的。

    还有一个便愈发血腥了，便是溺杀女婴，那花样可谓是千奇百怪，比如说直接丢进河塘的，用被子捂死的，用破布堵塞口鼻窒息死的，还有在产床前准备好一盆水，若是生出了女婴，便直接按进水盆里溺毙，甚至还有特别痛恨女婴的，架在柴堆上烧灼而死，那可真的是“脐上胞水血尚殷，眼前咫尺鬼门关”，这种情形把那些杀人不眨眼的满洲人都给看得目瞪口呆，这和书本中孔孟之道的世界相差太远。

    本来满洲人对汉人的不屑，多是体现在政治批判上，比如朱明王朝的政策得失，然而这一看民间的种种做派，一些人就是，“原来你们居然有这样的事情啊，所以为什么要说我们是蛮荒夷狄”？

    满洲的女子向来是不缠足的，溺女婴也比较少见，一方面是满洲姑奶奶虽然文墨通得比较少，但能够骑马弯弓，所以坠落还不算太到底，另一方面，在弘历看来，汉人的这种做法，或许在他们自己是可以达成一定目的，但在满洲根本就不可取，满洲一共才多少人啊？顺治五年的满八旗，旗人男子一共只有五万五千多人，当初攻略中原的那三十几万八旗军队，大部分都是汉八旗，满八旗只有四万人，蒙古八旗有两万，汉八旗有二十六万之多。

    那还是从关外杀进来时候的军队内部民族比，等一进入原来大明的疆域，入眼的铺天盖地都是汉人，所以孝庄多尔衮等人最开始没有打定主意留在这里，看着这汪洋大海一般的汉人，真的是让人心中有点发毛，汉人的潮水一拥而上，淹都能把满洲人淹死，面对这样悬殊的人口比，便让人有一种危机感。

    因此满洲上层也一直十分警惕，禁止旗人女子缠足，也严禁溺杀女婴，满洲的人口实在太少了，所以就格外要注意不能够自我削弱，从人口数量来讲，汉人相对于满人，相当于富豪对贫民，富豪做一些荒唐事倒是尽可以挥霍得起，反正财大气粗，难伤根本，但是贫民不行，但凡脑子一个发糊，走错半步，便要倒霉。

    有时候想到这个问题，弘历忽然间竟然与无为教有所心心相通，那无为教的教主张保太，从皇玛法的时候便开始活动，今年刚刚给抓了的，因为他年纪实在太大了，不久便死在了狱中。当时对于一些被捕的教徒也进行了审讯，弘历拿过卷宗来一看，差不多有一个算一个，都说日子过得很艰苦，一个不小心便要破产，因此便聚集在了一起，本来是寄希望于缓急相帮，慢慢地就变成这样。

    当时看案卷的时候，弘历本来只是单纯想的是这些民间秘密宗教，不过后来当他想到满洲统治地位的薄弱，便不由得想到了那些无为教徒，那班人以为在人世实在是风雨飘摇，凄风苦雨，然而满洲又何尝不是这样？虽然是表面风光，然而却也仿佛坐在火山口上。

    弘历将这人口统计数字一页页仔细地看，看到嘉兴府这里，眉头紧紧皱了起来，褚绣春便问：“怎么了？有什么不对么？”

    弘历脑筋一转，噗嗤一声便笑了出来：“我在想，当年八旗入关的时候，江南的抗拒是最为激烈的，然而那里溺杀女婴也是相当厉害啊，我都不知该怎么样评价他们的这个气节。”

    当初剃发易服的命令，江南因为是汉文化的核心精粹地域，所以抵抗最为有力，发生了最着名的扬州十日嘉定三屠，然而在溺女方面，也是高度发扬了文化，这个“汉人中的汉人”地区，女人消失的程度排在大清各地的前列。

    虽然知道弘历只是单纯的发生感想，然而褚绣春却觉得有些羞愧，自己如今是给抬成了满洲镶黄旗，满语也学的不错，可以比较流利地对话，还能够用满文写简单的文章，不过在褚绣春心中，对自己的出身地江南一直是有很深的感情，白衣庵那已经退色的黑白画面时而就会闪过他的脑中，随着自己年龄的增长，幼年时的经历渐渐地便仿佛给烛光打上了光圈，变得朦胧，却也因这种朦胧而更具美感。

    白衣庵毁灭之后，褚绣春辗转于乡村田埂，漂泊在城镇街巷，那一段日子真的没有任何趣味可言，一直到他成长为一个有力的青年，生活才开始发生改变，虽然艰辛，却终究有了一点传奇性，不像幼小无力的时候，只有惊惶恐惧。

    江南的确是很美的，弘历曾经去过一次，从此念念不忘，有时候和褚绣春说起从前的事：“那一回我去江南，果然是不一样，与北地的莽苍不同，江南的山水都带着一种明媚温润，一场蒙蒙细雨过后，青山稻田都笼罩在水汽之中，仿佛一块碧玉上面腾起了雾气，那些山峦都仿佛是半透明的一般，远近的城郭乡村，看上去宛如水墨画，走动的人影影绰绰，也如同用毛笔点染的一般。”

    当时褚绣春笑道：“我从前在乡野间奔走，有的时候便可以看到村头一棵老梅树，正月里虽然还很凉，但是看到那样一树花朵，便觉得身上也没有那么冷了，眼睛里也明亮了许多，那个时候虽然不读书，不过也觉得心头轻松了，不再那样闷。”

    弘历点了点头：“小桥流水梅花，即使是偏僻的乡野，因此也显得有些不同了，褪去了枯燥的日常，有了一些诗情画意。”都不觉得简陋了，反而有了一种文雅的格调，村人都如同隐居一般，“所以难怪地灵人杰，出了那许多有才华的人，还有绣春这样的俊品人物。”

    褚绣春见他将话头又引到自己身上，登时便笑了一笑，弘历夸奖人很有一套，十分注重言质相符，让人不感到名不副实之下的勉强，比如这一次，他晓得自己是无论如何称不上是什么才子的，所以便干脆说自己是“俊品”，这个词带了一种英爽的含义，相比起“才华”这样的形容，比较不会让自己尴尬，“有才华”自己可是实在担当不起。

    因为对江南有这样强烈的归属感，所以忽然间揭开溺女婴这样一件事，便让人很有些难以承受，然而褚绣春却也没有什么可说，因为现实确实是如此，这里又有统计数据，虽然地方官员查点人头可能有误，可是这个数字毕竟还是能够说明一些问题，而且自己从前流窜江南各地，确实也看到了人间的种种，当记忆的美化忽然间有了一个缺口，褚绣春便感到，难以像从前那样去爱了。

    其实褚绣春晓得，弘历对于江南也是心态复杂，江南之于弘历，便仿佛灯火之于飞蛾，深深地将那生命吸引，不由自主地便要不住地靠近，然而倘若靠得太近，便会给火焰烧毁，这便是弘历对江南的矛盾心理。

    弘历总是在痛斥别人汉化，其实他自己汉化得也相当厉害，举凡汉人的琴棋书画、诗词歌赋、古董玩器、亭台园林，他就没有哪个是不喜欢的，深深地沉醉其中，诗人之中尤其推崇的是杜甫，时常吟诵。

    弘历诚然是有围猎图的画像，但他也有汉服装束的图像，还不止一幅，有他头戴斗笠，手执如意，搭着一头鹿的画像，旁边一个采药的童子，这幅画中的弘历似是隐者，又似乎有点修仙学道的意思，很有一种出尘的风度；还有一副是蕉叶题诗，弘历手里拿着蘸了墨的毛笔，面前平铺开一张大大的芭蕉叶，准备写字，最离奇的是，那衣冠分明便是前明的样式，剃发易服人头滚滚，结果好不容易清除掉的风格，如今重生在了弘历身上。

    所以有的时候听弘历说着“江南乃是腐蚀满洲的毒药”，褚绣春便不由得要心中吐槽，你这样说别人，起码自己先以身作则一下吧？你自己都迷成这个样子，又拿什么说别人？

    如今的江南终于是给弘历逮到了新的把柄，一方面他因为那边溺女婴的情况颇为忧心忡忡，另一方面也总算可以理直气壮地嘲笑，那么精致优雅的地方，居然也如此普遍地出这样的事情啊，让你们排斥我们，现在好好看看自己吧，所以弘历此时的心态，也是蛮奇特。