第107页

    走吧，到里面坐。魏西楼做了个手势，转身。

    季明俨边走边胡乱打量，他看见了很多在古书甚至种种奇幻里才看见过的神兽，天狗，始祖之鸟，穷奇，饕餮，九尾狐有陌生的，有熟悉的，而下面小字的注释更让他的心一阵阵地掀起波澜。

    但是看着看着，季明俨心中忽地掠过一丝奇异之感。

    这到底是什么排场？魏西楼特地把他带到这里来，总不会是无缘无故的。

    眼见到了走廊尽头，季明俨回头看看走廊中的那些画像，心中无端端地竟浮现俞听恬静的笑颜。

    像是听见了他的心声，魏西楼回头：猜到了吗？

    什么？季明俨浑身有些绷紧。

    魏西楼说：我当然不会无缘无故带你来这里。看见这些已知灭绝跟残存的上古神兽，你总不会以为我是来带你普及《山海经》的知识的吧？

    季明俨的嘴唇翕动。

    然后他的目光越过魏西楼，看向他身后的墙壁上。

    那是一只头上长着独角，犬耳，狮尾，麒麟足，似龙非龙，似虎非虎的异兽。

    它的样子看着十分勇猛，可奇怪的是却给人一种十分温顺的感觉，甚至隐隐觉着熟悉。

    那是、什么季明俨往前走了两步，无法挪开目光。

    看过《西游记》吗？魏西楼在旁边说。

    唔

    在真假美猴王的时候，连佛祖都判不出哪一个才是真正的孙悟空，最后只能入地府找到地藏王菩萨跟前的神兽求助，天地之间，三界之中，只有它能听明无误，判出真伪。

    季明俨双眸圆睁。

    他想起鼠兔的话只要少君愿意，天地间的事她都知道。

    轰然雷动，他似乎已经知道了，俞听的真身。

    第48章 姑妄听（2）

    世间万物的诞生不尽相同, 应该说是各有其方式，比如胎生和卵生。而佛教上却分为四种, 分别是胎生, 卵生，湿生，化生。

    前三种不必详细说明, 多半能从字义解释, 唯独最后一种最为特殊。

    那就是化生。

    所谓化生, 意思是从无到有，或者脱离原本的形质而化成另一种不同的形态, 三界之中的天道跟地狱道都属于化生，比如罗刹, 夜叉，天仙等众生皆都是化生而成。

    《西游记》中真假美猴王一节，连观音跟佛祖都无法分辨真假悟空，无可奈何之下便来到地府，向地藏王菩萨求救。地藏王菩萨座前的灵兽谛听，它能够听世间万物, 尤其能分辨人心。

    果然谛听立刻分出了真假猴王。

    而谛听神兽虽然属于化生而成，却早已经脱离了轮回，可是在无数的岁月流逝中，善听三界万物的神兽却也渐渐地有灵力化朽之势。

    三界之中尤其是人间界，生灵们的七情六欲，苦难悲辛, 神兽谛听都一清二楚，对它而言虽早已经习惯，可那无止尽的强烈情绪的侵扰，却也像是一种绵延不绝的毒。

    慢慢地，谛听开始时不时地进入沉睡中。

    直到地藏王菩萨察觉不妥，已经无法挽回了。

    若无意外，在一次次的沉睡苏醒之后，总有一次，神兽谛听将陷入永久的沉睡，而且再也不会醒来。

    若事实一旦成立，那三界之内，天上地下唯一的一只神兽谛听，迟早会在沉睡中烟消云散。

    后来，菩萨终于想出了一个法子。

    菩萨将沉睡的谛听之灵调出，注入精心挑选的凡胎，让它以人身长成，等元神修养稳定之后，便可再度催成化生。

    那时候出现的自然会是崭新的谛听。

    但是如何让这个过程不出意外？

    谛听善听世间，纵然是它的灵魄溶生于人身，也无法改变这种特质，它需要接受这种特质并适应，但谛听养神最大的危险也来自于此。

    生长期的灵魄不能接触太过邪暗的东西，否则它连沉睡的机会都没有，恐怕会直接灰飞湮灭。

    这期间需要一种微妙的平衡。

    于是便有了姑妄听的诞生。

    能进入姑妄听的都是因缘之人，他们身上或带着悲苦的隐秘，或带着令人欣慰的故事，通过天地间不易为人察觉但的确存在的奇妙因缘一一进入姑妄听。

    这些人不知道的是，他们虽然是诉说者，但同时也有一个名称：供养人。

    真正的倾听者会在他们的故事里汲取养分，理清、感悟这世间从微小而见大的道，一寸一寸地圆满自己的修炼。

    这不是一个简单而快速的过程。

    其实在季明俨出现之前，玄灵的出现也是一个意外。

    就如同赵清的故事里所说的，玄灵本是不该出现在人间界的神龙，本该由神之手斩除于人间。

    但就在玄灵即将陨灭之前，俞听出手干涉了。

    虽然事后玄灵问过她为何要救自己，但俞听一直都并未回答。

    答案只有俞听自己知道。

    她本该假装没看见那场单方面的无情屠杀的，但就在赵清手起刀落的时候，她仿佛听见了赵清的魂魄也随着发出了脆弱破裂的声响。

    与此同时兼备的，是黑龙因为背叛而绝望惊怒的心情，濒死的龙之咆哮化成了头顶阴云中的轰然惊雷，连绵不绝。