第二十五章,生龙对
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玄逸听了却反问道“上天难道就不喜欢项羽吗?巨鹿之战,五万对四十万,项羽带头冲锋陷阵。战阵之上,刀剑无眼。项王自然是武艺高强,所谓‘王不过项’嘛。但是战阵上武艺好就一定能不死吗?若是没有上天庇佑,也许只要一个马失前蹄,项王就危险了。彭城之战,项王率兵偷袭,而汉军毫无防备。若没有上天庇佑,项王偷袭的过程中稍微出点乱子,整个战局也许就完全不同。甚至到了广武涧,还给了他一个一箭射死汉高祖的机会。再看看高祖,他又有多少运气特别好的时候呢?上天对项羽还不够好吗?” “那我就不明白了。”刘杰轩摇摇头道。 “道长。”黄自得开口道,“我听道长以前讲汉高祖列序功臣,将萧何排在第一。汉高祖又称赞萧何的功绩说‘镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何。’萧何的厉害,不在战场的厮杀,也不在奇谋,却在于能让高祖有兵用,有粮吃。我听道长讲楚汉相持的时候,总是项羽先粮草人员不足,无法坚持下去。这便是萧何的厉害之处。有了萧何这样的人才,汉高祖和项羽对抗的时候,才能够采用不冒险的方式,慢慢的磨死项羽。所以汉高祖能胜利,第一是能用人,能建设地方。不知道道长觉得我说的可有道理。” 玄逸听了,便向黄自得行礼道“大王圣明,就是这个道理。不过贫道是道士,从道人这个角度还有另外的一种说法。” “道长请讲。”黄自得赶忙道。 玄逸听了便道“贫道是道士,道门自然讲的是气运。这气便是万物之根本,聚合而成万物;这运便是运转变化,世间百态,都是气的运转。气运要高,一是气要多,而是运转要得力。气运这东西,并不能凭空产生。每一份气运都对应着一份力量,来不得半点虚假。大王可知这气运从何而来?” 黄自得赶忙拱手道“还请道长教诲。” 玄逸便道“气运的产生,无非这样几条途径。一个是得人。汉高祖说‘夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良字子房);镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。’这话说的便是得人。凡人皆有气运,英雄豪杰本领出众,处理事情,一份力量在他们手中运转便能当人家的两分力量,三分力量用,所以他们的气运尤高。汉高祖能收拢豪杰,以我道门的眼光看,一来是聚集这些豪杰的气运为之所用。如此自然更增加了汉的气运。二来也是用他们运转之能,使得整个的汉的每一分气都能高效的运用,从而大大增加大汉的气运。因此,大王要效法先王,也当以得贤为重。” 黄自得听了,肃容道“道长教诲得是,某记住了。” 玄逸便继续道“除此之外,战场上的胜负,也能使气运大变。项羽在巨鹿,一战而破强秦,便使得气运大涨。这大涨的气运从何而来?第一是士气。项羽以少胜多,大破秦军之后,天下诸侯,无不恐惧。项羽召见诸侯将,彼等入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。于是天下诸侯之军若与项羽对阵,则自然士气低迷,而项羽之军,对上谁都觉得自己能打胜,士气自然高涨。这样一来,气运自然增长。第二便是大胜之后,豪杰来归。项羽巨鹿一战之前,有兵不过五万;大胜之后,诸侯之军皆归附之,至鸿门宴时,遂有兵四十万。军队,将领的增加,自然也增加了气运。相反,若是大败,如高祖在彭城大败,军队覆灭,气运大损,于是诸侯皆背,甚至父母亦不能保。这是大胜大败的变化。其实除了这大胜大败,还有杀敌一千,自损八百的胜负。这种战场,便几乎纯粹是对气运的损耗。项羽后来败给汉高祖,基本上也就是先这样耗尽了气运。但若是双方都很谨慎,本领也都很高强,这样的消耗,便是常态。其实就算是某一方稍微差一点,若是一心不求大功,只想消耗,对手往往也不得不和他对着比拼消耗。比如楚汉时候,高祖对付项羽,又比如三国时候,司马懿对抗诸葛武侯,他们都是这样的做法。靠着本钱大,气运多,耗死对手。这一招虽然有些无赖,但却是非常有力的手段。” 黄自得点头道“道长说的是。只是不知道这气运的本钱从何而来?” 玄逸听了,便赞叹道“大王问得好呀!大王,贫道刚刚说过,气运不能凭空产生,要有气运,先就要有气,而气之聚便是物。所以能得物,也便能得气,也便有了气运。大王,若是一群人,没有官府,自己日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。另一群人,有得力的官府领导。假设他们人数,土地都相当,数年之后,贫富如何?” 黄自得听了,想了一会儿道“自然是有得力的官府的富有。官府要消耗财力,但有了得力的官府,却能集中众人的力量,兴利除害。而很多事情,比如兴修水利,比如有了灾荒要救灾,若是没有官府,单靠自己,如何做得了?这些事情都做不了,那自己养活自己便已经不容易了,又如何能和有得力的官府领着的比?” “那若是这官府,是如今大昭这样的官府呢?”玄逸又问道。 “那?那还不如没有呢!”黄自得断然道,“大昭的那个官府,除了死要钱,欺负良善,还能做什么?嘴巴上说要钱打鞑子,结果钱拿得多,却被鞑子打了;表面上说要钱修河,结果呢,钱都收去了,河却几十年没修……他们都是些只拿钱,不干事的,要他们要个屁用!” 玄逸道“大王说的是。这便是大昭朝廷失德了。老君曰‘天道无亲,常与善人。’《晋书》曰‘天道无亲,唯德是授。’一个朝廷,若是能让百姓日子过得比没有朝廷好,便是有德,便能凝聚更多的气运;若是让天下人的日子过得还不如没有朝廷,便是失德,气运便要流失。如今大昭朝廷为天道所弃,也便是因此缘故。大王,我们再回到楚汉之争。当时萧何辅助汉高祖,治理关中,能兴利除害,使关中之地无有饥馑,岁岁丰登,于是‘给饷馈,不绝粮道’。于气运来说,便萧何治理关中,是能不断产生可用的气运,使得汉高祖与项羽相持之时,消耗得起。相反,项羽却没有这样的能人,自己的后方,还不断被彭越sao扰,土地产出,远远低于高祖。所以高祖与项羽相持,纵然总是杀敌八百,自损一千,对着消耗起来,支撑不下去的,却还是项羽呀。而且这样来的气运绵绵不绝,便是高祖和诸将在前线偶尔有所败北,有所损耗,也伤不了国家的根本元气。” 黄自得听了,拍手道“今日听了道长的话,我才真的明白了,为什么萧何是汉朝第一功臣!这‘镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道’的本事,那才是最厉害的本事,因为它巩固了国家的根本呀!嗯,大昭朝兴起的时候,以李柏士为功臣第一,也是这个道理呀。前次道长提到大昭太祖皇帝,取天下的时候,以‘高筑墙,广积粮,缓称王’九个字为大计,也便是要巩固根本了。回想起来,我们前些年,一味流窜,没有根基。所以就算一时间强了,一旦打了一个败仗,就像潼关那样的一仗,立刻就到了今日的地步。日后我们出了这山,便要改变这种做法。只是不知道应该取何处以为根基,以及该如何进取。” 玄逸听了,四面看看,然后道“大王,如今天下,最缺的是什么?” “是粮食!”黄自得几乎不假思索的便说出了这样的答案。 “不错,是粮食。”玄逸道,“可是什么地方有粮食呢?” “很么地方?”刘杰轩问道。 “应该是湖广,湖广熟,天下足。”黄自得回答道。 “不错,湖广有粮食。”玄逸道,“如今天下大旱,这是天时之变。甘陕之地干旱由其厉害。比如说我们寨子前面那条小溪,你看小溪上石桥桥墩上的水印,最高的地方比如今的水位不知道高到哪里去了。按那个水印子,以前这溪里面可是能淹得死人的,如今,深的地方还没不过膝盖。当年靠着这溪水,能浇灌的土地,比如今可要多不少。这要有粮食,首先就要有水!湖广一带,有长江和汉江两条大江,又有洞庭湖这样的大湖,便是天旱无雨,靠着这两条大河一个大湖,便已经能有不少的水浇地了。有水便有粮食,有粮食便有气运呀!再加上湖广北有襄阳。襄阳是天下坚城。大宋的时候,宋军依靠襄阳抵抗蒙元大军数十年。往东则是顺长江而下,自有地利。将来大王若能夺取此地,便可使一员大将,向西夺取四川。四川有都江堰,成都平原乃是水旱从人的天府之国。此外江油有硝石,可以为火药;自贡有盐。有粮食,有火药,有盐,便可从容经营,进取甘陕,然后天下可图。”