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男主上辈子对女主一见倾情，却因为女主不爱他而默默守护，还退出了皇位的竞争，最后因为女主之死而崛起，杀了渣男贱女替女主报仇雪恨。 自己也没有登上皇位，而是另择他人登基，一生没有娶妻生子。 这本书就是一群女人的戏码，起承转合，跌宕起伏。 男人无论是男主男配或者炮灰也好，都是女人撕逼的工具或背景。 这剧情真是让谢安歌无话可说。 他完全不明白，一支簪子、一身罗衣、宴会上的第一人有什么好争的。 毕竟是个男人，还是一个从未陷入过后宅争斗的男人，看完这本书后，谢安歌唯一的感觉就是神经病。 几乎整个世界的人都是神经病。 最让谢安歌恶心的一个情节就是，书中京城里有一个天下闻名的绣娘，她用价值连城的金玉云罗鲛绡裁剪的衣裳叫金缕玉衣，极尽奢华美丽。 鲛绡寒暑不侵，不染一尘，金缕玉衣上面的纹路也是极为美观，走动间，隐隐约约有金光和玉文流动。 为了争夺这件金缕玉衣献给心爱的女人，男主和男配们争先恐后地派出了许多暗卫。 最后，死了许多暗卫后，男主得到了这件衣服，送给了女主，让她一时风光无限，倾倒众生。 谢安歌就想问问女主，穿着这件染血的衣裳，她是否会冤鬼缠身 男主又是怎么想的，才会把这种不吉的衣服送给心爱之人 最让谢安歌不能理解的就是这本书的逻辑。 重生复仇是没有问题的，但是，女主的为人到底差到了什么地步，才会让一个男人手刃妻子和骨rou 一个重视血脉的古代男子，就算是要杀死妻子，也不应该把自己的孩子，不是，是儿子，一窝端了。 还是在登基后没多久，就让一国皇后暴毙，又马不停蹄地另娶 要知道，在古代皇后可不仅仅是指皇帝背后的女人。 在礼仪上，皇后与皇帝平等，出同车、入同座。在重大的日子里，皇后还要和皇帝一起，接受百官的朝贺。在理论上，后宫中所有的女人，都是皇后的臣属，她还拥有自己的官署，负责管理后宫， 皇帝去世的话，皇后一般会被尊为皇太后，如果继任者年幼的话，她还可以临朝听政。 大名鼎鼎的吕后、武则天、孝庄都干过这事。 此外，皇后的产生需经过皇帝册立，诏告天下，普天同庆，举行立后仪式。 哪怕是男尊女卑的封建社会，皇后身为一国之母，地位虽然不如皇帝，也是极为尊贵的，甚至能在一定程度上影响到朝政大势。 所以，男主才不得不故作堕落，避继皇后锋芒。 所以说，女主做人得多失败，上辈子才会被一个算不得智障的皇帝那样对待，落到那个地步啊 而且，重生而已，又不是重新投胎，女主的智商怎么就蹭蹭蹭地上去了呢 真心不明白，这里面的逻辑在那里。 沈月茹在帮渣男争皇位、斗皇子的时候，也应该见过不少血腥之事，也应该明白成王败寇的道理，怎么就一点警惕性都没有呢 连自己的丈夫和庶姐搅和在一起都不清楚。 不过，令谢安歌心生安慰的是，这些破事应该跟他没有什么太大的关系。 毕竟，他这命，生来便寡亲缘。 第一世，祖父出于仁义收养了战友之孙也就是他，一直当作亲生孙子养，他也是无意间才得知了真相，所以父母冷淡也不是那么难以接受。 第二世倒是父慈母爱了，但都早早的就死了。 他就合该是个方外之人。 书中与主角有联系的方外之人，唯有事故高发地的皇家寺庙里面的僧人，跟神经病们没有一毛钱的关系。 可喜可贺。 谢安歌算是看出来了，他没那么容易死的。 第27章 和尚2(修改) 自前朝的大一统结束后，中原大地以长江为界，分为南梁、北齐。 南梁太宗梁河乃前朝一将军，曾被法华寺主持批命，言其紫气东来，聚气于顶，有帝王命。 果不其然，三年之后，前朝崩塌，南梁太宗于建康称帝，令法华寺为皇家寺庙，尊佛教为国教。 上有所好，下必甚焉。 皇室尊崇佛道，民间信佛之风日益旺盛。 登基十年，梁太宗下诏令全民奉佛，因此全盛时期，南梁的佛寺达二千多座，僧尼有六十万余人。 梁太宗甚至身体力行，带头礼佛敬佛，钻研佛法，讲解经书。除此之外，他还建佛塔，造佛寺，塑金像。 故而，有诗人曾作诗道:南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 谢安歌到达新世界的时候，大时代的背景就是如此充满了宗教的味道，一座座精美恢宏的佛塔伫立在都城，环绕皇宫而立。 佛香与梵音交织，在产房里面缠绵。 法华寺的方丈匆匆而来，请求收谢安歌为徒。这个时候，梁太宗已经五十多岁了，儿孙满堂，就同意了。 于是，谢安歌才出生就离开了家人，踏入了寺庙。 至于生下他的女子，没多久就产后抑郁而亡。 梁太宗早年无后，过继侄子为太子，后来一心向佛，终于有了自己的儿子。于是，他倍加推崇佛教，几次舍身入庙，每次都是由朝廷用重金赎回，因此荒废了朝政。