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师逢留下了这番玄妙的话便离开了尘世，旁人自然不懂他的选择，若是懂也会这么选择的，所以说活的太明白的聪明人总会做出一些旁人难以理解的行为，因为那才不枉费他们聪明一场。 安心没有料到这样的结局，所以很受打击，而当打击过去时，她比任何人都清醒的更快，因为她这辈子的时间都用来遭受打击了，所以抗压性也强了一些。 安心也觉得生无可恋，不如归去，但实在没有自杀的勇气，只好遁入空门，专心为师家人念经诵佛，希望师家不要再出另一个师逢为情所苦。 值得一提的是，师逢的遗言里提到过关于那种药的处置方法， 他说，但凡是师家的子孙动用此药，都要准备面对一生无心的日子，但若是有万不得已的原因，譬如生不如死，倒不妨一试，因为它可以让人忘情弃爱。 听完整个故事我已经不知道如何是好，倘若换成别的女子，相信一时之间也是不知道如何是好的，这不能说我接受能力差，只能说这种事世间罕有，实在没给我机会适应。 师然见我许久不曾言语，于是便又不停的重复着“对不起”，我木然地听着，木然的思索一个问题，到底恢复记忆后的我，是否还爱着师然呢？ 似乎不是，恢复记忆后的我，对他更多的是心疼。 那么我是否爱着勾刑呢？ 我不知道那算不算爱，只是很肯定我对勾刑的感情比对记忆中师然的要深一些，可能因为他一路上都对我不离不弃吧，有可能是因为爱情本身就不需要理由吧。 我试着把勾刑和师然在我脑中划分开来，去发现并不可能，因为他们本就是同一个人，没有师然在前，也不会有勾刑在后。可当我又试着将他们放在一起去想，又觉得实在是难为自己。 于是只好说：“师然，要是和安心对师逢一样，我对你也只留下记忆，再没有情感，该当如何？” 师然苦笑的说：“当初，我很怕你想不开又多寻几次短见，所以只好让你暂时忘了我……至于现在，我倒是希望你真的能活的开心，就算忘记了曾经的感觉，也没有关系。” 原来他是怕我多寻几次短见加大见阎王的几率么？ 我撑起身子，看进他的眼睛，说道：“我记得当时你已经……到底是怎么回事？” 师然叹了一口气，还是一五一十的将那些疑点解开，可能我们都分外珍惜眼前相处的时刻吧，所以他说的很流畅，我也听得很专心，也幸好没有外人前来打搅。 按照师然的说法是，当时在山崖边，他并没有死，倘若死了，现在便成了诈尸了。 他说，之所以没死，多半是因为习武之人有些底子，还有师家祖先喜欢炼药，所以师家的后人从小就服用百草，练就出一身的抗药性，平日不染小病，遭逢大病也多能逢凶化吉，但若碰上命定的劫数，光靠百草还是不够的。 我想也是，要是有些劫数连百草都不能挽救，那只能说明这是上天横了心要你死，你不得不死了。 虽然师家人大多身体健康，但是活过半百的人却并不多，每每不是为情所困而死，便是看破尘世而亡，这可能就是人们常说的聪明反被聪明误吧，因为愚者总是长命的，聪明人也总是死在自己的聪明上的，这是真理。 师然还说，莫珩之所以还能活到现在，多半是有中央皇帝那边撑腰，中央皇帝不愿看到天启城落败，明日城做大，造成西秦局势紊乱，所以特意派了驻兵维护西秦治安，这大抵也算是殖民的一种了。 当然，驻兵不仅制衡了明日城，也制约了天启城，莫珩不敢轻举妄动，但是野心不死，时常搞些小动作。 比方说，我师父突然暴毙，经师然查证是莫珩派人所为，主要是想逼我不得不离开那个镇子。比方说，我和勾刑曾经遭遇刺客，那也是莫珩派人所为，主要是开始怀疑勾刑的身份，想逼他显形。再比方说……真的是有很多很多的比方，我实在记不住这么多，只好用了一种聪明的办法，但凡是我解释不了也解不开的谜题，就都当做是莫珩所为，那么所有的恶事就都有了来由，冤有头债有主，以后有事就找莫珩算账好了。 我将这番想法告诉师然，师然却说：“倒也不必，在你昏迷的那几日里，欣颜已经使计骗莫珩吃了那药，又让幻术师将重新整理过的记忆灌输给他，我想他以后不会再作恶了。” 也就是说，莫珩恶有恶报了，哦，不对，是莫珩改过自新了。 然而这样，我又感到很失落。因为以后想翻旧账，是再没无人可找了，作恶的人忘记了自己作的恶，他似乎突然之间成了这世上最无辜、最可爱的人，真是婶可忍叔不可忍。但是也不能否认的是，要让一个人改过自新，用信仰感化他是不彻底的，用报应吓唬他也是需要大量实践验证的，而那种可以让人忘记痛苦的药才是最有效的，不仅可以删除记忆，还以重新捏造，仿佛女娲造人一般，成就感应是巨大的。其实它本不该叫做“让人忘记痛苦的药”，应该称它为“让人重生的药”。 不过无论如何，我都是很佩服师然的，于是问他：“这个方法真是最彻底了，要让一个艰险小人不再做坏事，防着他是不够的，删了他的记忆，改写他的经历，这才是最彻底最有效的办法啊！你到底是怎么想到的呢？怎么不早用呢？” --