分卷(46)

    这不是竹取物语里面的东西吗？

    是啊是啊。

    大友和尚点点头, 你看, 物语里面的东西居然真实存在，是不是很厉害？

    这个石钵属于兴福寺的法相宗，但是按照大友和尚的说法，这东西是一个出家的皇子带到西大寺的，时间大概是平安时期。

    你别说那是石竹皇子。黑川说。

    大友和尚挥挥手，怎么会，那只是竹取物语里面的化名而已。

    但这个石钵原本确实属于皇族，被一个出家的皇子带到西大寺, 随后兴福寺建立，一任西大寺的别当又把这件宝贝带到了兴福寺。

    这件石钵的神异之处在于，它可以支撑宿曜道的修炼。

    宿曜道也是密宗的支派, 官方职业名称为宿曜师。

    只有寺院僧侣才可以修行, 利用星辰九曜日曜、月曜、金曜、木曜、水曜、火曜、土曜、计都、罗睺，这九个星星来占卜，历算和祈祷。

    天上的星辰自古就有时间的含义，比如这个时代用的历法就是太阴太阳历。

    但是和星辰接触修炼比和山川接触修炼更难, 毕竟也没有个望远镜或者其它什么的，可以让人切身实地的感受。

    而这件石钵，可以让人感悟某种时间的力量。

    具体感受玄而又玄，但是某某知名宿曜师说，每次使用的时候可以感受到自己的思维和灵性在时间的海洋中徜徉，感觉特别美丽，就是容易折寿。

    是的，佛前石钵的副作用就是，人可以稍微感觉未来，但是要付出相等的时间，并且随着观测的历史越来越复杂，付出的时间代价几何上升。

    感觉未来这种事还不是随随便便一个僧人就能办到的，得是修行有成的得道高僧，然而这种和尚一般年纪都特别大，每次用石钵用到一半，就一命呜呼了。

    七八十年前应仁之乱的时候。

    法相宗的和尚曾经想利用佛前的石钵，探测一下到的是哪一派势力能赢。

    到底是支持八代将军收养的义子足利义视的西军，还是支持八代将军亲儿子足利义尚的东军。

    西军十一万兵，东军十六万兵，这两派人加在一起，在人口只有二十万的京都打来打去，当时的天皇都要离开皇宫避难，京都大坂沦为焦土。

    只是没想到应仁之乱这一仗打了快十年，而那个和尚的寿数没有支撑下去。

    高僧端坐台中，自然老化，形如朽木。

    那已经不是一个人的形态，无论是皮肤还是血rou，所有的养分都已经被榨取干净。

    于是这个佛前的石钵又被传出了魔物的名头似乎不为人所用，喜欢独自美丽的东西都有这个名声。

    这一次的金刚峰法会，各个宗门就会在山顶聚集，然后大家一起你看看我的厉害，我看看你的神异，讨论自己将来该怎么发展毕竟大家都是佛门，还是可以一致对外的。

    大友和尚因为在今源寺里面闯出了一点点名头，也被邀请在内，于是他以权谋私，带上了根本没有资格进场的黑川。

    黑川虽然从那个劫道者的身体上摸出了一个度牒，但是回到今源寺以后，大友和尚帮他打听了打听，那个和尚的死亡消息早就已经登记上名录要是黑川拿出那东西当身份证明用，恐怕立刻就会被抓。

    于是大友和尚又帮他在今源寺里面登记了一下。

    黑川芒见，现在是有正式的身份证明的人了，然后呢，他的法号叫大好。

    金刚峰法会前半截很无聊。

    大都是在讨论某种佛法，比儒家经典还难懂。

    黑川看了一下周围，发现了天台宗的和尚，但是没有日莲和一向宗的。

    大友和尚说，这三家有血仇。

    虽然在佛法上这三家有继承关系，但是天台宗曾经和一向宗衰僧兵屠了日莲宗，而日莲宗也反杀了回去。

    黑川倒是知道织田信长火烧比叡山的事情，毕竟第六天魔王这个称呼非常酷炫，但是没想到在此之前三个宗门的和尚先自己打上一架了。

    上半场的佛法讲完。

    终于来到了备受期待的下半场。

    不少僧人和黑川一样稍稍换了一个姿势。

    法相宗的和尚十分郑重的把石钵取上来，先说了自己最近的修行感悟，又说：这次来，还是和往常一样，希望大家破解石钵上面的经文。

    石钵上面的经文？

    黑川从来没听说过石钵上面还有这东西。

    却见那个法相宗的和尚，把石钵底朝天的翻过来，一串字母写在底座上。

    法相宗的和尚说：这似乎是某种失传已久的梵文，不过集合寺院上下，都没有将其破解。

    所有僧人都伸长了脖子。

    黑川也是然后他张开口，默念。

    。

    。

    。

    。

    噗

    汉语拼音。

    黑川国中的时候为了增强自己在商店打工的竞争力会多种语言的打工者更受老板欢迎方便给各种各样游客介绍产品，曾经加入了学校的中文社团，当然认得汉语拼音这个东西。

    它是二十世纪才改进出来用以辅助汉字学习的文化产品，不像假名或者汉字如果写这两个东西，恐怕第二天就被人发现了。

    产品名称：佛前石钵。

    使用方法：满月时照水。

    使用效果：可以让你回家。

    黑川留。

    这个黑川，不会是他想的那个黑川吧。

    身边的大友和尚拍拍他肩膀，怎么了？

    大友和尚很少见到黑川这个失态，他看向石钵，挑眉：有灵感了？

    黑川勉强维持了一下镇定：没有。

    所有和尚都紧紧盯着台子上的石钵，没有注意到他们这边的小插曲。

    那个石钵通体黝黑，看起来和黑川给喜右卫门买的猫食盆差不多。

    没有什么金光万丈，佛光闪闪的特效，就这么平静的待在台子上，石钵下面垫着金色的丝绸，如果没有法相宗的介绍，恐怕不少人会认为，下面的缎子比石钵更值钱。

    惭愧惭愧。

    一个天台宗的僧人说。

    没有任何收获。

    说不定只有宿曜师一道的修行者才能感悟这串天上的文字又或者，这不是什么梵文，而是一副笔画简单的图。若实在没有思绪，倒不如找著名的画师品鉴一番。

    法相宗的摇摇头：都已经询问过，虽然各有说法，但是终究没有破解此中谜团。

    黑川没有上前，说什么自己可以破解这东西的谜团，毕竟那是法相宗的至宝，还是要小心为上。

    把石钵的事情探究的更明白才好比如，满月时回家究竟是什么时候的满月，一年十二个月份，每个月份的名称都不一样，恐怕效果也不尽相同。

    又或者是不是当初那个让他穿越的红月才有这种效果，足以跨越几百年的历史把他送回现代去？

    法相宗的僧人见大家都说不出个所以然来，叹息的摇摇头，又把石钵收了回去，然后开始验证一年的佛法修行。

    宿曜一道在于占卜。

    一个和尚说：不如大师在场中任意挑选一人，卜算过去。

    这次是抽签，把写着各个宗门的签子放在竹筒里面。

    法相宗的和尚摇了三次，分别摇出三个寺庙的名字来。

    今源寺的名字就在其中。

    接着又抽，将参与此次法会的和尚的名字刻在竹签上，毕竟每个寺庙少的只来三五人，多的也不过百数，刻名字很方便。

    仙门寺空鉴。

    万霞寺源来。

    今源寺大好。

    还请诸位准备

    给空鉴占卜的是法相宗的一个得到高僧，八九十岁，他一出手，不过两三分钟就把空鉴的老底给挖出来了，顺便还来了一场心理咨询，看样子咨询过后，空鉴怕是要投奔兴福寺了。

    给源来占卜的是一个中流砥柱，大概四五十岁，十分刚健，这个法相宗和尚占卜的中规中矩，说出来的事情也大差不离，而后两位和尚彼此行礼，十分和睦的收场。

    给大好也就是黑川占卜的，是一个法相宗的新秀，据说是千百年来的一枝独秀，已经被众人当成超新星看待，几乎要接得道高僧的班子。

    那个新秀闭上眼，摆弄星盘，两三分钟不见结果，场地十分安静。

    又过了两三刻，这时间已经有些长，不过在场的都是和尚，大家很会保持安静。

    已经一个小时，那个新秀冷汗涔涔，终于睁开眼。

    这人有一个大约三岁的孩子。

    噗

    大友和尚喷了出来。

    咳咳。

    那个八九十岁的得道高僧咳嗽两声，吩咐新秀说：了然，你先坐回去。

    了然似乎有些失态，和高僧解释：我确实看到那个僧人有一个直系血脉，并且年岁颇小。

    这种关系，不是父子又是什么？

    高僧处事不惊，很是宽慰的点点头，告诉了然没什么事情。

    不过是一时失误而已。

    高僧还在襁褓的时候就在兴福寺里面修行了，一双眼目修炼的非常明亮，他一眼就看出那个大好和尚周身清正，没有任何破戒的混浊之气。

    生孩子这种事是要破色戒的。

    法相宗的占卜虽然出了一点点小意外，但毕竟三局两胜，还算成果不错，后面又有真言宗的修验道上台，展示各种和山林神佛相关的神奇法术。

    后面也有僧人在展示摧魔怨敌法，六字经，降三世法以及其它。

    看起来十分热闹。

    不过大友和尚额头冒出冷汗。

    拐了拐黑川：不会是那个孩子吧我们离开连三个月都没有吧。

    还有，不过是为了掩盖孩子真实身份而编造的谎言，怎么就变成了板上钉钉的血缘关系了呢。

    黑川点点头。

    他依依不舍的看着佛前的石钵，对大友和尚说：我把他带回来。

    如果那位大师看的不错虽然过了三个月，但是身形恐怕已经长成三岁的幼童了。

    作者有话要说：关于最近的剧情没有处理好冲突，十分抱歉。

    第56章 父父子子

    1.

    好想摸摸石钵啊。

    黑川眼睁睁看着法相宗的僧人把石钵收回去, 然后在数百僧兵的护卫下离开了金刚峰他离这个石钵最近的距离就是亲眼看过。

    不过也是, 法相宗的宿曜道全凭这个石钵, 可以说是身家性命系于其上。

    虽然说副作用比较大, 但是有这种强力外挂, 必要时刻还是可以用一用的。

    大友和尚似乎发现他不对，但是回到今源寺之后他什么都没问，只是和往常一样吩咐他去厨房里取点东西吃。

    黑川即将离开的时候, 大友和尚说：那个孩子的事情还是好好问一问吧。

    那位了然大师虽然年轻, 但是在占卜一事上还未曾失败过。

    大友和尚完全不明白这种莫名其妙的关系。

    但是黑川知道他来自五百年以后的现代，也就是说，他回到了祖辈待过的时空。

    如果真的是直系血脉，那么这种关系应该颠倒过来才对。

    不是父子，而是祖辈。

    这会是他的先祖吗？

    黑川垂下眼睛，一灯如豆，满室寂静。

    好像是十年以前，他还是个小蠢货, 安静的呆在东京儿童养护设施里面的时候，曾经和还是赤鹿莲的东海林说起过这个话题。

    不过应该是赤鹿莲单方面说才对，那时他刚刚来这里, 然后因为姓氏的原因被人马鹿马鹿的大喊。

    赤鹿也有马鹿的意思, 而马鹿则有笨蛋的意思。

    赤鹿莲说他不是笨蛋，他的头发稍有点红色，父亲曾经说过这是祖上出身于名门的象征。

    虽然那是一个投资失败就抛弃家室的混蛋父亲，但是赤鹿莲还是希望这个混蛋父亲, 又或者他的母亲会回心转意，把他领回去。

    然后赤鹿莲问他有没有想过父母。

    父母吗

    虽然说这种话很不好意思，但是他确实没有想过任何关于父母的事情。

    他叫黑川芒见。

    黑川来自于黑川美都女士的姓氏，而芒见则是因为黑川女士说她是从芒草里面捡到他的。

    他在芒草里面被人发现。

    从出生，到成长，从来就没有体会过被父母寄予厚望是什么感受，年幼的时候小学会写作文说什么我的爸爸mama。

    他就会把黑川女士写上去。

    这倒没有什么不好意思的。

    哪怕写上去意味着告诉所有人他是一个被遗弃在芒草里面的孤儿。

    这只是一种事实，没什么好反驳的。

    他没有想过。

    哪怕来自父母身上的血脉，意味着他列祖的过去和从母胎生下来时应该承担的责任。

    意味着他在这个世界上长达几千年的根源。

    但是他没有想过。

    2.

    富士山下的关隘处有一座城。

    城里有一个城主，以及城主美丽的女儿，还有很多勇敢的武士，这些拼凑在一起足以交织成一个美好的故事的开头。

    但是城里还有一个妖怪的孩子。

    只用了三个月，就长成了三岁儿童的大小。

    非常不可思议吧。

    这个孩子刚刚出生的时候，阿紫的父亲听说这是禅师和妖怪的孩子，受雪泽小姐的嘱托寄养在他们家里。

    因为阿紫家还没有男孩的缘故，父亲曾经动过念头，收养这个男孩当嗣子。

    继承他的名字和家业，最好能和阿紫的meimei结婚，两人生下一个男孩，将祖业一代代的维持下去。

    妖怪的孩子又有什么关系呢。

    安倍晴明也是葛叶的孩子呢。