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你在这个时候回来了。 属实不是时机。不过，邢远没有很在意，只是道：你去找格赫罗斯先生吧，他会照顾好你的。 斯哈摇头，但也没有继续说话。 夜晚的蝴蝶都停在了花草上，众多视线交错，无数道德双目悬在空中。 没有预兆，邢远消失了。 当夜凌晨，罗尔城人还没有完全从《山海经》的冲击下恢复过来，现在意识正常的只有寥寥几人，比如画家、谬丽等。 画家心跳一顿，浑身颤抖，异常紧张，好像失去了什么非常重要的东西。 第二天，他们终于差不多清醒过来，然后知道了作者【不详】应该回到了罗尔城逢魔街的事情。 他们没有敢打扰，当天在信息网上疯狂讨论知识。 一些疯狂的事情发生在他们的大脑里面，他们极需要解释清楚，不然他们就会疯狂。这时，不仅罗尔城，世界各地的人都来了，包括奥古斯都，所有人都是同一个目的。 《山海经》突然出现，给我们带来了历史性的超级冲击，然后又突然隐去，到底是什么回事，他他们想对我们说什么? 又或者，只是单纯的路过?有人提出了惊悚之说。 而且，你们应该都知道了吧，一百年前消失的本土神都回来了，这又是为什么? 这些讨论持续了快一周时间，终于有人忍不住问。 你们最近有没有人见到过作者【不详】? 第159章 众人逐渐慌了。 但是他们很清楚，他们进不去逢魔街。几天前，逢魔街的异常指数倍涨，他们有人尝试进去，采用了伪装【盲者】等手段，但结果还是没用。 作者【不详】、道格尔为何一直不出现呢。 当天，代表星空观测局的伽罗出现，发布了最新消息：我们已经反复确认过了，我们头顶的星空之上，已经没有了那九十多星座，他们好像离开了。 这话当即惊起轩然大波，既知星座跟作者【不详】的关系，那么星座的离开，岂不代表作者【不详】也已经离开了? 信息网顿时轰动，全城气氛倏然紧张，城内外的人都悬起了心。 《山海经》降临至今，此前发布的神话文本全部变成神秘语言，他们无法直视，更无法阅读，如今，他们只能凭借自己的记忆、印象，去追忆文本的内容和当时阅读讨论的经历。 这仿佛标志着佛教意义上，正法时代的消逝，象法时代的到来，他们的读解和学习势必会变得十分困难，无时无刻不背负着曲解原典的危险，凡阅读，就可能伴随着曲解，这也导致他们不敢随意传播给其他人，生怕造成误解，影响原来的不详神话。 这是他们无法解决的问题，本来想着请教道格尔，但是道格尔离开了。 酒馆内，画家、谬丽、书翁等人无比沮丧，失去了最为重要的事物。他们并不是遗憾知识，而是遗憾那位没有任何预兆的离去。 是我们做错了什么吗?还是哪里做的不够好呢。 是因为《山海经》的解读出了什么问题吗? 他们得不到回答，只能胡思乱想，心中愈加难受。 这些天里，他们努力复刻了之前的知识谱系，这是唯一让他们最欣慰的事情，他们发现，他们以己之力，从脑中挖出来、无中生有的知识还在，唯有这些知识还在。 我们一直以来，都忽略了一件事。 谬丽突然说话，表情沉重。 我们忙着解读，却没有真正问过道格尔，为何发出不详神话，为何以那样的顺序发出来。 虽说，开始是因为他们要展现自己的价值，要自己进行读解才没有问，但同时也意味着，他们无意识地拒绝了跟道格尔的交流。 道格尔因何而来，又因何而去，他们完全没有线索，只能凭着想想进行推测。 我想道格尔离开，是因为【结构】已经完成了，他所建构的东西已经完成了。 从古至今，从来没有人这么做过，但他这么做了，他以一篇篇的故事，逐步地构建他的知识体系，无中生有，从《女娲补天》到《盘古开天》，他用几个神话打碎了我们的既有观念，用皇帝神话构建出知识的地基，让我们重新认识人体，再以《庄周梦蝶》完成彻底观念清空自我反省，奠基巩固最重要最本源的东西，名为人的自我!名为自我的人! 画家极为激动，又道：接着，他去了奥奴帝国，用闹海神话传达【叛逆】，一来就针对帝国，杀父是消灭威权的隐喻!你们要注意，这又是知识体系的建构开头，要建构，首先就要打破! 众人眼睛都亮了，酒馆里面的人都围了过来。 那么接下来，他又说了一个故事，我还推测那不是故事，原本应该是诗歌，因为现场人都说，他念的十分有韵律。《蒹葭》反映的是人情，他以闹海打破既有社会架构，转头拾起了人情，情欲，最直接最丰富，也是最能引起共鸣的东西，人间、人与人之间，正是以情欲作为最基本的连接。 奥奴帝国的社会架构是虚假的，是虚构的权力的幻想，充满洗脑与对人的压迫和束缚，权力是最虚伪的连接!他洞察到了这一现象，首先将其打破，而后，马上用人情作为连接，人情至为真实，我们生在人情之中，人情在我们之间如货币般天天流通，然而我们却未必能思考到它。 --