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眼下，却先聊点别的。 今天来谈话，也是提醒福晋注意与弘晖相处时的情绪控制。 “福晋的身体无恙就好。你对弘晖的担忧，爷能理解，进宫后他受到的限制比府内多太多。但是他人生必走的这一步，正如你当年要入宫选秀一样。” 这是提醒乌拉那拉氏，“为人父母者，在孩子的关键时刻更要沉住气。至少在孩子们面前不要担忧太过，免得把紧张情绪传递给孩子。 该准备的，我们都做好准备。在孩子备考时，切忌给他们太多额外的压力。” 乌拉那拉氏不蠢，懂得听话听音。四爷应是在饭桌上看出她的情绪焦虑，这就特意来了正院。 为了让她缓一缓平复情绪，不要带着一肚子烦忧去叮嘱弘晖入宫注意事项。 想起当年选秀，她第一次入宫时非常不安。 当时额娘很紧张，在她离家前夜絮絮叨叨叮嘱好一长串，让她也跟着更加紧张。事后回想，那时确实希望额娘能更镇定一些，她就能汲取到心安的力量。 由己及人，乌拉那拉氏反应过来，如果她在情绪过度焦躁时与弘晖谈话，并非明智之选。这会感激地看向四爷，又生出了些许歉意，刚才还觉得四爷来正院很烦人。 乌拉那拉氏真诚地说，“妾身都明白，谨记爷教诲。” 武拂衣微微颔首，“你记住就好，都是为了孩子着想，注意方式方法。你自己也别太累着。等忙过这段时间，不妨去潭柘寺散散心，或是去想去的寺庙。且放宽心，想你一直与人为善，必是善有善报。” 话到此处，似乎顺势而问。“以往也没有细问，福晋自幼礼佛，是不是有什么契机？” 乌拉那拉氏一时充楞，这问题把她被问住了。 向佛，还要有理由吗？仿佛生来就觉是该做的事。 诵读佛经，让她心静。 以往，身边的嬷嬷总是夸她仁善，她却没多少欣喜或自傲，有时还觉得刺耳。 因为善待府里其他女人的孩子，并非大度到视如己出，只是单纯觉得能积德罢了。 读了蒲松龄的《聊斋志异》，其中《考城隍》写：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。” 乌拉那拉氏说不清楚，这话是不是在讲她。反正打小似乎就懂得一念成佛一念成魔，而茫茫红尘尽是汪洋苦海。 如此一来，岂会在意四爷宠爱自己与否，唯有经书才能看到一丝达到彼岸的希望。 其实，以往对于弘晖也没有多加管束。 不曾限制儿子读什么书，是否读传统的四书五经都不重要，只要孩子过得充实愉快就好。 反观此次的莫名心慌，才是极为少见的情绪。 乌拉那拉氏扯回思绪。借此回答机会，也向四爷表一表忠心。 “妾身学佛并无特殊的机缘开端，每日礼佛则能心静而已。从佛学中习得向善，愿府内太平，四爷一切顺遂，孩子们都健康长大。如此便足够了。” “你有心了。” 武拂衣一直注视着乌拉那拉氏，没有错漏她被提问时的一时充楞情绪。 看来福晋将礼佛视作理所当然要做的事，就像是刻在骨子里的一种执念。 这就更验证那个猜测，乌拉那拉氏极有可能是「锚点」。 「锚点」，是无限世界的术语之一。 简单说来，主神让任务者进入不同世界，先要cao纵那些世界。 每个世界各有看不见摸不着的法则，让不同世界的造物不同。 比如有的世界有妖魔，有的世界人与兽相互形态转化，但有的世界就全部是平平无奇的人类。 法则也形成一张保护网，不让本世界被外来能量干扰。 所谓主神就是一股能量，它想进入某个世界，势必要给保护罩破个洞，即锚点。 「锚点」被选中的理由多数情况是处于因果线上，而任务者会被投放到这条因果线上的某一个点。 没必要去探究太复杂的理论。 武拂衣将思绪拉回四福晋身上，这种情况在以往任务中遇到过类似情况，称之为被忽悠的无知重生者。 主神力量侵入某个世界，理论上要获得本世界的规则允许。 「锚点」是原住民，也就是本世界规则组成的一部分。 尤其是位高权重者，身负的规则线更多。以利诱之，取得他的同意，也就是打开了规则保护罩的一道口子。 例如伪装成神佛，在人的临死之际，问他是否希望从头再来弥补遗憾，但要付出一笔代价。 有些人会心甘情愿的同意，而没有留意主神诱骗时的模糊话术。或是明白了，但还是愿意付出代价。 让你重生，不代表让你拥有记忆。 不带记忆的重生和没重生有什么区别？ 有时会有区别，某些执念刻在了灵魂里。 比如一心向佛祈祷，渴望生命中重要的人能活得好好的。执念会影响人的生活方式，甚至改变了一生走向。 乌拉那拉氏的情况与无知重生者很相似。 武拂衣有此判断，更因四福晋的因果命运线与四阿哥有所关联，符合「锚点」的特征。 找到「锚点」有什么用？ 在无限世界中，从锚点的人际关系网去追查任务线索。 如今，主神被搞死了。在消散前，它还坑人一把，让人不得自由。 --