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寺之僧，便没有不去的道理。……尽管他听到“酬神”二字时，心里便不可抑制地升上了一股厌烦和焦躁。这股心绪，从他们来到米脂山下的水胜古城、听到酬神舞的唢呐声，便如蛇一样，冷冷缠上如一的心。他面上不显，心中为佛不允的恶意却层层上涌。如一厌烦一切神祗，以至于他初入佛堂，听到诵经声时，心中一度暴躁难耐。其原因，要追溯到数年以前，他刚刚出生时。二十三年前，他出生在一处偏僻远人的山中小村。他呱呱坠地之日，亦是母亲血崩而亡之时。父亲在母亲刚刚怀上身孕时无端暴死，他一落地，又带走了母亲。此等孤星命局，本该遭人厌恶，但他的出生却并没有带来厄运，反倒成为了全家人的希望。外祖父将身上还带着血、秽物和脐带的他，用襁褓囫囵包起，送到了山中庙祝处，奉上先生写好的生辰八字。庙祝摸一摸他的额头，笑赞一声“好”，便将他抱入其中，以神水净身。从此后，他便再没有见过包括外祖父在内的任何亲人。他没有名字，只有一个代号，“一”。因为他是为神而生的食料，就像一只圈在笼里的畜生，没有人闲到会给一只鸡或一头猪起名字。村子里，有一个保佑了大家数十年的“神”。神从数十年前便降临了这个村落，以呼风唤雨、复生草木的神术，保此地土地丰沃，居民不需多加劳力，便能坐收良田，安享乐业。神的条件是，村民要修建一处祭台，定时祭献阴时阴刻出生的孩子，而他会将孩子的魂魄收到身边，叫孩子们做他的道童，替他做事，而孩子们也会吸取他身上的仙灵之气，不日魂魄便能登仙，成为仙童。一边是哪怕不用费心劳作也能吃饱喝足的好日子，一边是想生多少就有多少的小孩，这闭塞山村里的民众自是不约而同地齐齐倒向前者。阴时阴刻的孩子不好生，但大家齐心协力，群策群力，总能有办法。村妇们自小受到教育，只要躺倒劈开腿，并懂得挑着时间生，受用不尽的好日子就能来了。大多数山民认为，这是一件很好的事情，孩子能成为仙童，而人世中的他们，能过得幸福飨足，双方都能获得幸福，何乐而不为呢。不过也有山民好奇，去挖过所谓“仙童”的尸骨，发现他们也会腐烂生虫，化为白骨，没有任何“登仙”的征兆。可那又怎么样？能下雨、能带来丰收的神，就是好神。在被山民恭恭敬敬地祭祀了数载后，神提出了新要求。阴时阴刻出生的孩子固然是好，但最好的，是阴时阴刻出生、且长到九岁的童子，而且越“纯净”越好。所谓的“纯净”，是指不通人言、不通世务，心智懵懂，不染杂质，灵魂通透的，真正的自然之子。神的要求并不算过分，大家自然是要满足的。于是，他们有了神庙，有了专门豢养孩子的庙祝。哪家生了阴时阴刻的孩子，怕养出感情，便在孩子刚出生后就抱到庙祝这里，净身洗涤后，就由庙祝养起来，一直养到九岁，期间仍用阴时阴刻出生的婴孩祭祀，直到第一批被豢养的孩子长到九岁，山中便会召开酬神典礼，杀子祭神。“一”自幼安静，少哭闹，且在褪去初生儿皱巴巴的样子后，眉眼甚是漂亮喜人，因此被庙祝顺利选入内堂。所谓内堂，实则是一间巨大的牢室，只有一方楔着通铁条的小窗，用来透气。他就在这间牢房里，和其他的祭品一起长大。他们的饮食是整个村中最好的，每日三餐都由庙祝送进来。他们只会唱酬神歌，这是他们在这里唯一可以“学习”的东西，每个人都不知道这是什么意思，但庙祝天天在外面唱，他们实在没有别的事情可以做，便只能咿咿呀呀地跟着学。除此之外，他们与外界唯一的接触，便是神庙外偶尔传来的村民聊天声。他们有些聪明的，像是“一”，能勉强听得懂人话，却没有一个人能学会说话。祭品们被养得懵懵懂懂，不知道自己要去哪里，甚至对外面的世界不怎么感兴趣，觉得人本来就该这样像他们这样，哪里都不去。孩子中，只有“一”喜欢看着外面，看着天际由弦而圆的月、偶尔在铁窗边栖息的麻雀，模糊地想，这是什么，这又是什么；为什么它们会动，为什么它们可以来了又走。在“一”七岁时，有小孩违背了父母的警示，跑到庙后，趴在窗户上，对他们指指点点，嘻嘻哈哈。一屋子穿着白衣长袍的小祭品们迷茫地看着这些陌生的面孔，有些慌张。外面的孩子见他们软弱可欺，愈发肆无忌惮地逗弄着他们，说他们是全山人养的猪，并往小屋里丢起了石头。大家都呆呆的，直到石头打破了一个孩子的头，鲜血顺着脸颊流下。他捂住头，因为尖锐的疼痛发出哭嚎。“一”站起身来，走到了窗边。察觉到里面的“猪”有了动静，为首的孩子叫停了大家丢石头的举动，同样走到窗边，大胆地冲“一”翻白眼，吐舌头。“一”歪着头，好奇地看着他的动作。看到“一”的表情，那孩子愈发兴致勃勃，冲他勾手指：“你，过来。”“一”听话地走上前去。孩子伸手想抢他的腰带，却因为缝隙太小，他伸不进手来，只好对“一”说：“你，再过来一点。”“一”注意到他的目光，低头看看自己的腰带，便隐隐猜到了他的意图，指了指腰带，问他是不是想要。孩子嬉笑道：“小猪崽，真乖。快给我。”“一”听得懂“给”字，便抬手握住了他卡在窗外、不得进入的手，以迅雷不及掩耳之势拖入狭窄的窗格之内，请他来拿。小孩胳膊碾过铁窗，发出脆生生的骨骼折断声。他顿时爆发出嘹亮的惨叫与哭嚎。“一”睁大了眼睛。他想，怎